手抄《钱神论》
手抄于2012年12月9日。 我见好文章总是喜欢的不行，非抄下而不觉爽快！ 我的金钱观实在不怎地，古今谈钱的文章亦不少，晋书隐逸《鲁褒传》内有一篇《钱神论》就是一篇出色的讽刺文。
鲁褒，字元道，南阳人也。好学多闻，以贫素自立。元康之后纲纪大坏，褒伤时之贪鄙，乃隐姓名而著《钱神论》以刺之。
其略曰：钱之为体，有乾坤之象[1]，内则其方，外则其圆[2]。其积如山，其流如川[3]。动静有时，行藏有节[4]。市井便易，不复耗折，难折象寿，不匮象道[5]，故能长久，为世神宝。亲之如兄，字曰孔方。失之则贫弱，得之则富昌。无翼而飞，无足而走。解严毅之颜，开难发之口。钱多者处前，钱少者居后。处前者为君长，在后者为臣仆。君长者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足。诗云：哿矣富人，哀哉茕独[6]，钱之为言泉也[7]，无远不往，无幽不至。京邑衣冠，疲劳讲肆。厌闻清谈，对之睡寐。见我家兄，莫不惊视[8]。钱之所祐[9]，吉无不利。何必读书，然后富贵。昔吕公欣悦于空版[10]，汉祖克之于赢二[11]。文君解布裳而被锦绣，相如乘高盖而解犊鼻[12]。官尊名显，皆钱所致。空版至虚[13]，而况有实。赢二虽少，以致亲密。由是论之，可谓神物。无位而尊，无势而热。排朱门而入紫闼[14]。钱之所在，危可使安，死可使活；钱之所去，贵可使贱，生可使杀。是故忿争[15]非钱不胜，幽滞非钱不拔[16]，怨仇非钱不解，令问非钱不发[17]。
洛中朱衣[18]，当途之士，爱我家兄，皆无已已[19]。执我之手，抱我终始。不计优劣，不论年纪。宾客辐辏[20]，门常如市。谚曰：钱无耳可使鬼[21]。凡今之人，惟钱而已。故曰：军无财，士不来，军不赏，士不往。仕无中人，不如归田[22]，虽有中人，而无家兄，不异无翼而欲飞，无足而欲行。盖疾时者传其文。褒不仕，莫知其所终。
钱的本体具有天地的形象。体：本体。乾坤：天地。古人认为天圆地方。 ↩︎
内：指钱孔。则：仿照，模仿。其方：指低的形状。外：指钱边，其圆：指天的形状。 ↩︎
其：指钱。积山：形容积存之多。流如川：指流通之广。 ↩︎
动静，行藏，都是指钱的流通与储藏。有时有节，指一定的时机和规律。 ↩︎
难以损折，象征长寿。周转不穷，象征天道。 ↩︎
出自《诗经·小雅·正月》，好了富人们，苦了穷困孤独的人。哿：赞许。 ↩︎
泉是古代的钱字，据说，钱之所以称为泉，是因为钱如泉水流行，无处不到。 ↩︎
大意是：京城的达官贵人讲说儒家经典累了，清谈道家学说烦了，相对着睡着了，一见钱，没有不惊喜地看着。 ↩︎
祐，同佑，保佑。 ↩︎
出自《史记·高祖本纪》。吕公是沛县县令的贵客，大家都去祝贺他。萧何管收贺礼，规定贺礼不满一千文的来客，只能坐在堂下。刘邦也去祝贺，送了一张空头帖子，上面写“贺钱一万”，实际没送一文。吕公大惊，起身出门迎接刘邦。空版：空头帖子。版：古代帖子写在木板上。 ↩︎
出自《史记·萧相国世家》，刘邦出差送夫役的时候，沛县一般县吏都送三百钱路费，只有萧何送五百。克之：以萧何胜于别人。嬴二：多送了二伯钱。 ↩︎
出自《史记·司马相如列传》，相如原来是家徒四壁，只好穿上犊鼻裈，文君只好穿上布裙，在临邛买酒，后来卓王孙分与文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物，他们才归成都，买田宅，为富人。高盖：一种华贵的车。犊鼻：下层劳动者穿的短裤。 ↩︎
指空版是说大话。 ↩︎
指金钱的势力直通皇宫。金门，紫阕，都指皇宫。 ↩︎
此指诉讼，打官司。 ↩︎
关在牢里的无辜者，没有钱不能释放。拔：释放。 ↩︎
美名没有钱不能发扬。 ↩︎
京城中的王侯大官。洛：洛阳，西晋都城。 ↩︎
无休止。 ↩︎
不管钱铸造的好坏，流行的新旧，爱钱的人像许多车条围着车轴转一样围绕钱转。 ↩︎
有钱可使鬼推磨的意思。 ↩︎
做官而朝中无权贵依傍，不如回家种地。 ↩︎
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